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标题: 什么是简德林思想基本的反身性风格 [打印本页]

作者: 觉照 时间: 昨天 16:28
标题: 什么是简德林思想基本的反身性风格
简德林思想的基本反身性风格，是贯穿其 “过程模型” 与聚焦疗法的核心思维特征，本质是拒绝 “主客二分” 的静态认知框架，主张通过 “有机体与环境的相互作用” 来反向理解心智、体验与意义的生成过程。这种反身性不是简单的 “反思”，而是一种动态的、循环的、植根于有机体具身性的认知 - 存在方式，具体可从三个维度展开：

作者: 觉照 时间: 昨天 16:34
一、对 “体验” 的反身性定义：拒绝 “主体对客体的观察”传统认知科学或心理学常将 “体验” 视为主体（人）对客体（外部世界 / 内部心理状态）的被动感知或主动表征，比如 “我感受到了悲伤”“我观察到了自己的情绪”，隐含着 “观察者” 与 “被观察的体验” 的二元对立。

作者: 觉照 时间: 昨天 16:43
本帖最后由觉照于 25-12-18 16:45 编辑

简德林的反身性风格则彻底颠覆这一框架：

作者: 觉照 时间: 昨天 16:50
[color=rgb(0, 0, 0) !important]体验是有机体与环境 #0 的互动过程，而非静态对象
[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)]
[color=rgb(0, 0, 0) !important]

他提出，体验不是 “我拥有的东西”，而是有机体（身体 - 心智整体）与环境 #0（未被概念化的、流动的背景场域）相互渗透、彼此塑造的 “功能性循环” 本身。比如，“饥饿” 不是一种内在的心理状态，而是有机体的能量需求与环境中 “可食用资源” 的互动信号；“焦虑” 不是一种孤立的情绪，而是有机体对环境中潜在威胁的整体性调适反应。
真费劲，我不发了。

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